八幡市
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概要
八幡市はその起源を古代に遡り，伝説と歴史が交錯する地域である．平安時代には，信仰の中心として八幡神社が建立され，その神聖な雰囲気は武士や貴族に深く敬愛された．中世を経て，戦乱の時代にもかかわらず地域経済は発展し，城郭や寺院が築かれるなど，文化と防衛の両面から重要視されるようになった．江戸時代には，藩政の下で政治・商業の中心地として栄え，伝統工芸や祭りが市民の生活と密接に結びついていた．近代に入り，明治維新後の急速な近代化の波の中でも，歴史的建造物と伝統行事は大切に保存され，今日に至るまでその風格を保っている．八幡市は，古代から現代に至るまでの歴史的背景を背景に，文化的遺産と自然との調和を図りながら，訪れる人々に豊かな歴史の息吹を伝え続けている．
八幡市は，平野部と丘陵部が調和した地形を持ち，肥沃な土壌と温暖な気候に恵まれている．市内を流れる大小の川が豊かな水資源を供給し，四季折々の美しい自然景観を形成している．
目次
背割堤
背割堤（せわりてい）は，京都府八幡市にある淀川河川公園の一部で，木津川と宇治川が合流して淀川となる地点に築かれた堤防である．全長約1.4kmにわたり220～250本のソメイヨシノが植えられ，桜の季節には「桜のトンネル」が出現し，一面が淡紅色に染まる光景が圧巻である．
もともとは洪水の防止と流路の適正化を目的に，明治末期から大正期にかけて木津川の付替え工事に伴い築かれた人工堤防である（堤防は1917年完成，昭和8年に整備完了）．当初は松並木だったが，昭和50年代に害虫被害を受けたため，昭和53年に桜に植え替えられた歴史がある．
背割堤はただの堤防ではなく，河川の景観保全地区として国営公園に指定され，「さくらであい館」という施設も整備されている．館内にある高さ約25mの展望塔から見下ろす桜並木は，まるで絵巻のような壮麗な眺めである．
流れ橋
流れ橋（ながればし），正式名称は府道八幡城陽線上津屋橋であり，京都府八幡市と久御山町を結ぶ木津川に架かる全長356.5m，幅3.3mの日本最大級の木造人道橋である．1953年（昭和28年）に渡し舟代わりとして設置され，低予算で洪水被害を軽減する設計が求められた結果，増水時に橋桁（橋板）をあえて流す構造となった．
この構造は上下分離型の“流れ橋”であり，洪水時に橋桁が橋脚から外れ，ワイヤーロープで繋がれた状態で筏のように浮かびながら流され，その後復旧できる設計である．こうした“柔構造”設計により，数千万円の改修費を抑えつつ，橋全体の崩壊や流木による堤防への影響も防ぐという土木の知恵が詰まっている．
架設以来今日までに約24回流失しており，近年は気候変動もあり復旧が頻繁に行なわれている．最新では2015年に耐久性向上のため一部コンクリート化と橋面の嵩上げが実施され，北山杉を用いたユニット化改修も行われた．これにより，橋桁と橋脚をワイヤーで連結し，流失時にも回収・復帰が容易になった．
地理的には木津川の白砂と流域の茶畑に囲まれ，のどかな田園風景に溶け込む景観で知られ，日本茶800年の歴史散歩という日本遺産の構成資産にも認定されている．静穏な川面と木造の橋姿は，豊かな自然と調和した原風景を思わせ，時代劇や各種映像のロケ地としても数多く起用されてきた．
石清水八幡宮
石清水八幡宮は，京都府八幡市の男山山頂に鎮座し，古くより「やわたのはちまんさん」と親しまれてきた八幡神社の総本宮である．起源は貞観元年（859年），南都大安寺の僧・行教が九州の宇佐八幡宮で「吾れ都近き男山の峯に移座して国家を鎮護せん」との神託を受け，翌貞観2年（860年）に清和天皇の命を受けて社殿が建立されたことに始まる．社名は境内に湧出する清らかな霊水「石清水」に由来するとも伝わり，それが信仰の根幹となっている．
地理的には，標高142.5メートルの男山から木津川・宇治川・桂川の合流点を見下ろす位置にあり，平安京（京都）への交通と治水の要衝としての役割を担ってきた．古来，都の裏鬼門を守る聖地とされ，平将門の乱や藤原純友の乱など国家危機の際にも祈願が行なわれ，天皇・上皇による行幸は240余回に及んだ．
祭神は応神天皇（誉田別命），宗像三女神（多紀理比売命・市寸島姫命・多岐津比売命），そして神功皇后（息長帯比売命）で構成され，八幡三所大神として信仰されてきた．応神天皇は武の守護神として，源氏をはじめ多くの武将に崇敬されており，源義家はここで元服して「八幡太郎」を称し，木曽義仲も祈願の地として名を馳せた．
境内には，春日・中御前・西御前・東御前の拝殿と混在していた神仏習合の痕跡が見られ，明治の神仏分離令までは護国寺と称する大規模な宮寺として機能していた記録もある．江戸期には織田信長・豊臣秀吉・徳川家光ら戦国〜江戸の有力者による荘厳な修復が重ねられ，現在の極彩色に彩られた社殿は，その中核となる本殿をはじめ10棟が国宝に指定されている．
石清水八幡宮には数々の逸話が伝わる．「目貫きの猿」と呼ばれる欄間彫刻には猿の目に釘が打たれたという伝承があり，猿の悪戯対策として信仰的に語り継がれている．また，エジソンとの意外な縁も有名で，八幡の竹を白熱電球のフィラメントに用いた実績から記念碑が建立され，毎年の記念祭が続く．
さらに，この神社は武運長久・厄除けにも高い霊験があるとされ，多くの参拝者が新年の厄除祈願に訪れる．戦や国家の守護から庶民の生活まで，古代から現代に至るまで信仰が絶えることはない．
ケーブルカーで山上へ登ると，参道を彩る石灯籠や深い竹林越しに，下界の眺望とともに歴史の重みが胸に迫る．春の桜，秋の紅葉，そして霊水が湧く境内は，自然美と荘厳さが調和し，訪れる者に深い印象を与える祈りの場となっている．
松花堂
松花堂（しょうかどう）は，江戸時代初期の文化人・僧侶であった松花堂昭乗（1582年または1584年生–1639年没）が晩年を過ごした草庵であり，現在は京都府八幡市にある「松花堂庭園・美術館」として整備されている．国の史跡・名勝に指定された施設で，その歴史的価値は高く評価されている．
庭園は約22,000平米の回遊式で，「内園」は松花堂草庵や泉坊書院を中心とする露地庭や枯山水が，「外園」には40種以上の竹林，多彩な花木（椿・梅・桜・モミジ・紫陽花など）が季節ごとに迎えてくれる設えとして作庭されている．四季折々の自然と調和し，人々に静謐な心地を与える風景が魅力である．
茶室は外園にある「松隠」「竹隠」「梅隠」の三亭があり，それぞれ松竹梅の詩画から命名された趣深い設えとなっている．また内園には寛永14年（1637年）に昭乗自身が建てた茅葺方丈「松花堂」が現存しており，二畳間に炉，仏壇や棚を備えた簡素ながら機能的な構成が，茶の湯の原理を体現する空間として評価されている．
松花堂昭乗は寛永期の三筆の一人とされ，書・画・茶の湯に秀で，文化人として活躍した．この庭園・草庵は彼の精神性を今に伝える場であり，書風や茶道，詩歌といった文化的背景に触れられる場所である．
さらにこの場所は「松花堂弁当」の発祥地としても知られ，十字に仕切られた箱を器として利用した松花堂昭乗の発想が，後に料亭吉兆によって料理に応用されたことで広まったものである．
館内には松花堂昭乗ゆかりの書簡や茶道具を展示する美術館が併設され，春と秋には企画展も開催される．隣接する京都吉兆の店舗では，松花堂弁当を庭を眺めながら味わうことができる．
